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楚国子以平待礼遇,把许守云请上讲坛。
许守云也不怯场,神情泰然自若地走到楚国子对面的那张书案后,轻松坐下。
“楚半圣大人,您觉得,人性本善,还是本恶?”
许守云决定要把主动权掌握在自己手中。
所以他没等楚国子开口,率先提出论点。
“人之初,性本善。性相向,习相远。”
楚国子毫不犹豫地答道:
“《三字经》里早就定论,人生下来,当然是性本善!”
这个小家伙为什么会提出这样的论点?
难道他想阐述人性本恶?
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
许守云正襟端坐,目光平视着楚国子,侃侃说道:
“立什么样的志,就是什么样的人。”
“昨日衣蟒戴玉,众人皆说荣光。可脱衣就寝,依然还是那身骨头,何曾添得分毫?”
“所以,荣辱不在人,人自迷耳。”
“人一定要经历一番不同平时的劫难,方能脱胎换骨,成为真正能解决问题的人。”
“空想而不实践,就是一场空。”
“百善孝为先,孝不用学,它就是发自人良知的行为。”
“这世间最真的孝,就是不让父母担心。知道了这一点,你就知道怎么孝敬父母。”
“良知,就是人与生俱来的道德感和判断力。”
“每个人与生俱来心中就有圣贤之道。”
“因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的良知,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。”
“心如明镜,物来则照。不要刻意去求索。”
“只要时刻拂拭自己的内心,让良知不被人欲遮蔽,你就是贤达。”
“所以,道不在经义典籍书体中,道就在我们的心中。”
“心中有个能知是非善恶的良知,所以一切道理都在心上,此谓:心即道。”
“天理也是在心中。但由于世俗的浸染和自己不注意修心,天理虽然没有离开心,却被蒙蔽了。”
“一个意志力不坚定的人,生活一个肮脏的环境中,天理就很难显现。”
“世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心,以为天下的万事万物各有自己的道理,因此掩盖了评判是非善恶的标准,使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎,四分五裂。”
“知行合一,知是良知,也就是内心,行是实践,知与行是体的。”
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