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第61章 至公昊天（第2页）

千百年来我受尽天地之恩，也得享幽州万民供奉，如果眼睁睁的看着幽州陷落、骑墙派倒戈，我这幽州城隍还有何面目回归天地本源。”

幽州州城隍无疑是一位性格耿烈忠勇的神灵，祂能说出这番话，就证明祂真的愿意为天地牺牲自己。

可就这样忠勇无畏的神灵，现在竟然连牺牲的资格都没有，这如何不让祂崩溃。

崩溃后，这位名叫‘梦宫’的州城隍落泪了，这位千百年岁月来，连自己姓氏都刻意忘记的公正城隍落泪了。

祂的落泪让心坚如铁的都城隍都有些触动，是啊，天地供养他们、昊天帝君以权柄托付他们。

他们虽不是天生的神只，但也是受尽天地恩惠最多的一批人，让他们亲眼看着天地削弱、昊天神庭衰败，无疑是对他们心灵最大的折磨。

“哎，梦宫兄莫要激动，我们是人间最后的屏障，在我们没死完前，那些叛逆翻不了身。”

通过‘城隍考’上位的新城隍们无法理解都城隍与州城隍的感受，但他们能被选中，无疑是有‘忠诚’这种品质的。

往日他们能够为了大齐而死，现在他们同样愿意为了昊天神庭陨落。

就如同原渔阳城隍杨靖雁一样，他未必有天生神灵对世界眷恋的特殊感情，但他依然愿意为了自己的职责尽忠而死。

这就是昊天的神道，祂是至公至正的天帝，祂的追随者也会是有类似品质的人。

老实说，这一幕对周恒的触动很大，他原本以为昊天是通过掌握源头权柄来团结祂的属神。

但现在周恒发现这位天帝的神道有很大的感染力，祂天生就能吸引类似正面情绪的共鸣。

该说不愧是一个世界的‘昊天’吗，有这样尊号的天帝，怎么可能是单纯以权柄拿捏属神的霸者，祂确实是天地孕育而出的先天神圣。

可善恶是二元的，至公至正的天帝在吸纳世界的正面生命，那些非正面生命可不就被排除在神道之外了吗。

这也是大齐世界大量超凡势力脑生反骨的原因，至公至正的天帝要遵守祂自己定下的规则，祂不会毫无理由的诛杀未犯错的修行者。

若昊天真以善恶念头审判众生，而非是以实际行事审判众生，那当下的大齐世界估计就没几个活物了。

这便是那些妖魔邪鬼能够存在这个世界上的原因，当年它们在昊天神庭治下时，可都是一个个遵纪守法的好修士。

只不过时过境迁，当天地间最大的‘正’，带着代表‘正’的军团出征后，这世间可不就是‘邪’多了起来。

如果有可能，周恒真希这样的‘昊天’从界外战场活着回来。

因为那位连妖魔都能包容的至正昊天就算不喜欢他的‘新神道’，也会公正的包容他的‘新神道’，甚至还会给他提出引导‘新神道’发展的建议。

至于担心双方因香火起冲突，那就完全小看昊天这种天生神圣了。

昊天哪里会需要香火那玩意支撑祂的神庭，支撑祂神庭的是这方天地本身，也只有这方天地才能支撑起祂的神性。

祂是世界最大的掌权者，也是世界最大的负责人、最坚定的战士、最无私的君王。