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第八十二章谈武论道（第3页）

“而先天境界。在某些典籍记载之中又称之为入魔之境？”

黄药师说得兴起，满脸红光神采飞扬。

为什么先天又被叫做入魔呢？?

因为修炼对武者来说是一种很奇特的事情，它是会让人上瘾的。而这个瘾头，就从先天开始！

人与自然的融合，是人借助天地自然之力来强大自身，那种实力的提升。会让人欲罢不能。一旦沉浸其中，就会被自然同化随风而去，这就是所谓的道化。

这也是先天境界的最大危险之处！

说白了处于天人合一境界时，踏入先天的武者不仅要融入自然，还要对抗自然，让自己保持警醒。

所以说这个境界的修炼是有危险的，一旦不能自持就会自己完蛋，故先天境界往往被称作入魔境界。

罗根听得窘窘有神，他郁闷发现自己恐怕要想突破先天还需借助其他方法，例如茅山练神功法。

当然，这是他心中的秘密，自然不会老实跟黄药师述说的。

他暗暗猜测，可能跟自己内家拳和道术的修炼很有关系。

如果按照境界划分的话，内家拳的抱丹境界，其实已经相当于内功的先天境界，只是发挥出的威能没有先天境界高手灵活而已，但是在境界上却是一样的，都处于炼精化气颠峰之境！

至于所谓的‘纯粹己心’以及‘意念’更为简单，说白了一旦内功修习武者实力达到后天颠峰，对自身所修武功的了解已经达到一个非常深刻的程度，不敢说完全了解其真意，却也达到一个极端高深之境！

而在修炼过程中，武者要么摸透所修武功的真意，尽量向创功者创功之时的意境靠拢，要么就另辟溪径以自身强悍精神意念，与它内所修真气融合为一，成为独属于自己的武学！

前一者很难达到，一般的江湖一流颠峰高手就是这种水准，如果没有奇遇或者特殊机缘的话，基本上一辈子都这水平了。

而后者可以说一声创功祖师，是站在前人肩膀上的弄潮儿，就算不为宗师也是能达先天的绝顶强者，因为他已经创出了最适合自身的武学。

就好比黄药师，他一身功夫不可能都是自己凭空创造而出，肯定有传承有出处，可是他硬生生在传承的基础上，独创桃花岛一脉绝学，可谓创派祖师谁都不得不说一个服字！

欧阳锋也是这种情况，自创蛤蟆功成为一代宗师，武学修为在壮年之时便已达先天，不管后来他争夺九阴真经如何疯狂，本质上他与黄药师一般都是自创上乘武功的典范。

而王重阳，洪七公以及南帝段智兴，便是摸透所修武功真意，并且达到极大境界的典型代表。

王重阳的先天功根据黄药师所言，并不是他凭空创出，而是王重阳在终南山获得道家吕洞宾一脉传承，根据残缺的道家功法整理推陈出新而来。

可就是这样，按黄药师的说法先天功也绝对有大缺陷，不然以王重阳的武功境界，还有道家武学在养身延寿上的强大能力，就算身体暗疾无数只要调养得当，可能以后武功不得寸进但延年益寿绝对不成问题。

而南帝段智兴也是天才中的天才，能将十分难练的一阳指修炼到几乎全无古人的二品境界，就可知他在这上头的造诣之高绝对不是开玩笑的。

要知道，天龙时代的四大恶人之首的延庆太子，大名鼎鼎的江湖一流颠峰高手，也不过将一阳指修炼到区区四品境界，便是横行一时的大高手，更不要说二品境界了，完全不是一个档次上的概念。

可以说，南帝段智兴是最为接近创出一阳指绝学高人真意的绝顶天才。可就是如此天才神雕后期武功已至出神入化之精，绝对的先天顶峰高手，终其一生也没能突破最后那道关卡，达到一阳指一品境界。

洪七公也是修炼神功并最后推陈出新的绝世天才，降龙十八掌修炼好似对身体要求十分苛刻，整个两宋时期出名的丐帮帮主就两位，乔峰自不必说天龙四绝之一牛得不像话，洪七公虽比不得乔峰却也差不了多少。

尤其降龙十八掌因为种种缘故缺失最后三掌，洪七公凭借超强天资与实力将其补全，威力可能不如原来但也绝对是江湖绝顶神功，有这样的见识和手段，要是还不能踏进先天绝顶之列那当真见了鬼。

黄药师可能太久没跟外人，尤其是武功境界相差不多的外人说话，所以兴致极高说了不少武林秘闻，有些是罗根知晓的而有些则是他不知晓的。

总之所谓的‘意念’，就是武者达到后天颠峰后，心中对所修武学的一个总结和认识，将之与自身真气相结合，使得突破先天后真气自带修炼者的痕迹。

就像黄药师从东海波涛之中所悟武学一般，一旦使出不管动静多大都带着已故浪涛翻涌之意，精神修为不到的家武者一旦对上，直接就在精神层面弱了气势，就算所使功力相当想不败都不可能。

罗根觉得这跟天龙中的乔大帮主所使武功像似，说实话乔峰在天龙四绝中功力绝对是最弱的，但真论起实力的话绝对排名第一，无论是哪种高手遇到他这种越战越勇的霸道气势都得歇菜，除非境界实力高出他太多！

而黄药师无意中所创出的弹指神通，则另有神奇的地方。

总之武功要与自己的意境和心意相一致，不能背道而驰。，，