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第68章 鱼女（第1页）

见众人都已经有些微醺，大黄给大虎使了个眼色。

大虎明白他的意思，但还是忍不住白了他一眼。

“呵呵，老人家，你也知道我们这次来的目的，不知道方不方便。。。。。”

老族长闻言叹了口气：“行吧，若是旁人那就别想了，但。。。。。”

大黄忙制止了老族长接下去的话，害怕他一时说的兴起，又哭上了。

“您就直说吧，这鱼葬到底是个什么东西？”

老族长笑着点了点头，轻轻地呼出一口气。

“这鱼葬啊，说起来可就远啦。。。。。”

“你们应该都听说过鱼跃龙门的故事吧？”

几人皆是点了点头。

“不就是鲤鱼跃过了龙门，变成了龙吗。”

这几乎是家喻户晓的故事，众人一时有些不理解老族长何故说起这些。

老族长长长的呼出一口气。

“在我们这边并没有关于龙的传说，我们只信奉我们见过的东西。”

“而且，其实在你们汉人更久远的上古神话里，并不是鱼化成了龙，而是龙变成了鱼。”

“鱼，是一种远比那些幻想中的龙更神秘，更诡秘的一种生物。”

“在这不知流淌了多少岁月的大江里，它们才是这里的主宰。”

李哉皱着眉，作为渔民，老族长他们崇奉鱼类，这也无可厚非。

但作为以农耕为主的汉文化，在最早的传说里，难道也会将鱼作为主要的神灵来供奉吗？

他倒是知道道教中的太极图的构成基础，就是两条首尾相连的阴阳鱼，两条阴阳鱼相互环抱，生出太极。

之后太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。。。。。

这是道家至今也未被参透的最神秘的图案，而这个图案的基础，正是两条一黑一白的鱼。

因此，鱼这种生物也被赋予了某种玄妙的意义。

但作为以农耕为主的汉文化，崇拜能行云布雨的龙，显然比崇拜鱼类更有实际意义。

汉文化里，对于神灵的崇拜本就是实用主义。

但也正因如此，为何本土的道教文化，会把两条鱼作为太极的基础？

这种生物似乎的确有着非同凡响的特殊意义。

正在李哉胡思乱想的时候。

老族长终于讲到了关于鱼葬的故事。