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有间客栈的雅间内,韩非三人吃饱喝足后。
卫庄道:“差不多,你可以说了!”
韩非喝了两口酒,想了想说道:“你还记得,当初在新郑,我与你师兄盖聂论剑的事情吧!”
卫庄道:“记忆犹新,你们以你五蠹一文中,儒以文乱法,侠以武乱禁这两句进行辩论。这其中,有何问题?”
韩非道:“侠以武乱禁!这是我提出来的,虽然我也说过,侠也有凶侠与义侠,凶侠以剑谋私欲,义侠以剑救世人。孟子曰,虽万千人吾往矣,乃是儒之侠者。
但是,用剑者以剑谋私欲?还是以剑救世人?这其中的界限,谁也能真正分得清。
每个人都有自己的判断是非的标准,究竟谁对谁错呢?真的有绝对的答案吗?自诩为是正义者,乱用武力裁决别人,便是‘以武乱禁’。
所以,这个天下需要的是最为公正的法,而不是侠。
而我身为法家的代表,身为法的执行者,所以,我不想学武,因为我害怕有一天,我将会拿起自己的‘剑’去对抗自己的‘法’。”
当初,在韩国的时候,他既然知道夜幕是韩国的毒瘤,为何没有采取武力对抗,而是想要以“法”将之惩处,便是因为如此。
卫庄依旧是冷笑一声,道:“短视者之言,竟然出自你韩非口中。学武不一定带来杀戮,自保亦可。
武力并不一定会乱用,以你的自制力,想必能克制‘杀伐’之心。剑有双纫,关键却在执剑之人,这也你说的,你是执剑之人,如何用也在于你。
难道,因为害怕力量伤人,便让所有人都不要学武?你真是让我失望了。”
韩非:“不管以什么理由进行杀戮,都是罪恶。当普通人掌握了力量,遇到事情便会先想到以自身的力量去对抗、去解决问题,而不是去相信‘法’。
而我也如此,我虽然相信自己可以做到学武自保,遇事不杀。但是,我也自是在自诩而已,凡事等自己掌握了,有些事情自然而然就有了改变。
力量的诱惑力太大,我害怕自己终有一天会控制不住。
当有一天,当我的法也不能解决问题,也无法给予自己答案的时候,我是不是也会拿起自己手中的剑呢?
成为以武乱禁者?”
卫庄道:“所以,你宁愿一开始便不去掌握外在力量。”
韩非道:“如果我的内在力量,无法解决问题,那么外在力量,又有何用,它只会成为的负担。
当我遇到难题的时候,它会不由自主引诱着我去破坏自己的坚持,去破坏自己的法。”
卫庄道:“但是,你很清楚,你的法,流沙的要铸就的剑,不是万能,它无法解决所有的问题。
到那时候,我们或许真的需要另外的选择,力量没有对错,这你很清楚,你现在竟然把这种力量舍弃了。”
韩非摇头道:“算了!我们谁也说服不了彼此,这件事情以后再说吧!或许,有一天,我就突然想通了呢。”
卫庄举起酒杯,道:“只希望,这一天,不要太过于遥远。”
张良笑道:“其实,韩兄可以先学一点武艺防身再说啊!当力量不足以去违抗法的时候,这种力量便足以成为制约。”
韩非笑了笑,道:“好吧!既然子房也当说客,我或许的确是需要点自保之力,免得以后骑马都浑身酸疼。
剩下几天,我便去找老师学几招吧!不求伤人,但求不被人伤到。”
太乙山,当今道家总部的所在地。
道家起源于远古的隐士传统。创始人老子于函谷闭关著旷世之作《道德经》,主张以自身修炼达到万物融合的至高境界。
三百年前,道家因为对“道”的理解不同,分裂为天宗和人宗,之后一直争斗不休。
天宗、人宗分裂之后,争夺的焦点便是那把祖师传下的镇门之剑“雪霁”。双方约定每五年比试一次,将在太乙山观妙台举行的“雪霁争夺战”,胜者即可执掌“雪霁”,即“天人之争”。
如今,新一轮的“天人之争”也即将开始。
人宗出战的是掌门逍遥子,而天宗则是掌门赤松子。
元成一路急行,刚刚赶到太乙山的时候,便听到道家弟子在讨论此事。
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