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第十一章（第1页）

【《专心》篇】

【《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。】

【《礼记》说，男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。】

【所以说，丈夫是妻子的天。天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。你的行为要是违背神祇，上天就会惩罚你。你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。】

【所以《女宪》说：“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”要得到丈夫发自内心的尊重与信赖，妻子莫过于专心正色。】

【守礼义，存纯洁，耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，出门不能打扮得很妖艳，在家不能穿得太随便。不和品行不好的人来往，不要只看重门第。这就是所谓的专心正色了。】

【如果行为举止轻浮，目光和神情游移不定。在家披头散发，出门就浓妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事物。这就是所谓的不能专心正色。】

【男子能再娶，女子就不能再嫁，丈夫是天，妻子离开丈夫，天会惩罚，丈夫会怠慢】

【班昭你自己轻贱自己就罢了，凭什么出书教导其他女子以夫为天】

【你自己不再嫁，你自己以丈夫为天，你自己卑弱，你凭什么要求其他女子也这样】

【班昭你为什么叫“曹大家”不是叫“班大家”，你是已经默认自己嫁入曹家后，是曹家妻而非班家女吗？】

【班昭你是以男性身份写一部教导女性卑弱的工具，并将工具亲手送给其他男性，给自己的同胞们带上锁链，让她们只能待在后院伺候丈夫公婆，不能和你班昭一样走上朝堂，以女子之身参与政事，发挥才华。】

【女子之大贼不外如是】

一记重锤狠狠地砸到了班昭头上

她不是要给女子带上锁链，她没有，班昭张嘴，却无法说出半个字

其他想要维护《女诫》的女子，想要张嘴反驳。带上锁链，不就是看门狗吗？她们不是啊！但是班昭能参与政事，自己只能一辈子待在后院，不能像那些男人一样，自己还要卑弱顺从。

【出门不能打扮妖艳，不能穿得随便，你班昭还管女子穿衣打扮啊】

【而且古代女子衣服大多都是长裙，她们打扮能有我们现代人随便吗？那些男子自己好色、管不了自己的身体和女子穿衣打扮有什么关系，还反过来怪女子自己不检点，可笑！伪君子！】

天幕展现出大学教室的场景，黑板前女老师在讲课，椅子上，众多男女学生或认真看书或低头干自己的事，但是他们都衣着轻便。场景转换，周边都是高楼大厦的大街上，女子们打扮靓丽、自信盎然地行走于大街上，周围的男子亦是自如行走

【这是我们现在常见的景象，也没看见那些男人饿鬼扑食一样啊】

各个朝代有作为的君王除了感概学堂有女夫子，女学生外，更加好奇那些高楼大厦是如何建造的？

武周时期

武则天哈哈大笑“女子就该如此”

众多女子羡慕：女子能和男子一起读书，授课的还是女夫子啊

众多男人看着后世场景，心情复杂，后世女子……

顽固不化的儒生叫骂“牝鸡司晨，学堂中怎么能出现女子？这些女子的衣裳比青楼妓子还不如……”

数个女子大声反驳“后世男女平等，学堂中既有男夫子必然有女夫子，还有后世穿衣打扮管你什么事，又不是给你们这些男子看的。”