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第64章 骊姬之乱（第1页）

《晋世家》?晋国霸业·骊姬之乱

愿生生世世，再不生帝王家—南宋刘准

刘准的话将王家心事一语道尽，其中悲酸苦楚，非身在其中不能知。

生在王室家，平生多富贵，羡煞他人，然而权势倾轧，流血斗争，亦不能免，不是你愿意不愿意，而是身不由己。

帝王子孙尚且如此，帝王家的女人也是。

中国史料中对女人太多的鄙薄，也常常背了历史的黑锅，所谓红颜多薄命，于古更甚。

几千年历史下来，差不多的都是嫡长子继承制，正妻的地位最为尊贵，相应的儿子也自然成为合法的权位继承人，儿子做了太子，做母亲的当然荣耀，倘若正妻没有儿子，按照继承制的规矩，选贵妾的儿子继承权位，这就是有嫡立嫡，无嫡选贵。

贵与贱，在乎君王一人，宠则贵，不宠则贱。

中国史书中有四大妖姬，一是夏之妺喜，一是商之妲己，一是周之褒姒，另一个是晋之骊姬。

所谓妖，自然属于妖艳美好，绝色动人。

《列女传》记载了这四大美女子，单列一章“孽嬖传”。

师古曰:孽，庶也。嬖，爱也。

身份庶妾的女子，因受宠爱，扰乱了国家的政治活动，于是被“孽嬖传”，不尽骂名滚滚来。

有着刘准同样感慨的大概春秋时期的公子申生也算一个。

公子申生没有选择出奔，缢于新城，重耳奔蒲，夷吾奔屈。

酿成晋国之乱者，非他，晋献公的女人，骊姬是也。

伐骊戎，得骊姬、骊姬弟，俱爱幸之。《晋世家》

初，献公将伐骊戎，卜曰“齿牙为祸”。及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。

晋献公对外扩张，攻伐骊戎，骊戎败，以骊姬、骊姬女弟求和。

战事前占卜，“齿牙为祸”，献公心里就纳闷，我们是来打仗的，什么口舌是非，齿牙为祸，搬嘴弄舌的不是女人所为吗，战争与女人有什么关系。

初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉;筮之，吉。公曰:“从筮。“卜人曰:“筮短龟长，不如从长。且其繇曰:“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可!“弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。

翻翻晋国历史，像这种占卜的记录很多，甚至晋世家一开始就笼罩了玄妙的气氛，譬如“仇”与“成师”的议论。

这里说晋献公爱骊姬，想立为正式夫人，当时晋国已确立过太子，就是公子申生，晋献公有改立夫人的想法，很容易一起国内遐想纷纷，子以母贵的道理大家都明白，骊姬受宠，若得夫人位，那么她生的儿子一定会争夺太子之位，出乱子是肯定的。

所以有了卜筮的说法。

愚以为这种说法不足信，怎么看待占卜的结果，是黙从不可知的玄说还是注重人事的力量，本人支持后者。

任何一事物都可以从正反角度来解释，各圆其说，武王伐纣，占之不吉，太公怒踢卜具，天下大势已成，何必让无根据的占卜左右，于是伐纣克殷。