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第26章龙虎榜
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
道教中尊为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。
民间又多称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
眼前的真武大帝的神像极为威武,其身高丈余,披发垂肩,金锁甲胄,脚踏五彩灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及专司记录着三界功过善恶的金童玉女。
凤九霄在神像前虔诚地敬了三柱香。自真正修习的第一种武功便是玄武神功,而玄武神功便是道教武功至高宝典之一。
望着真武大帝的神像,凤九霄忽然又产生了一个疑问。龙虎山天师府的这一代张天师武功已臻化境,如无意外至少已经达到“天人境”,堪比“陆地神仙”,赢鼎天按理说肯定要找他“论剑”才合情理,可是赢鼎天为什么不去天师府?而且也没听说过赢鼎天到过神龙岛。另外齐小侯爷也没遇到过赢鼎天。赢鼎天说武林四公子不堪一击,这个有可能,因为他的武功的确让人望而生畏。但是魔教教主的武功据说也是深不可测,江湖传言迄今未逢一败。为什么赢鼎天有这么好的对手不去挑战?这里面肯定有问题!
除了魔教教主,他赤地千里为什么不找那个寸草不生熊千古?他不是说,只有生死之战才能激发最大潜能,才能突破自我吗?寸草不生的武功按理说和他应当是旗鼓相当,同级数高手才更有利激发潜能,他为什么偏偏找上自己?无论怎么看,都好像就是赢鼎天以砥砺修行为借口,最终实际上却是帮助他凤九霄不断突破武道境界一样!世上还真有这种天上掉馅饼的好事?真是越想越奇怪。
最近除了阅读佛经,道家宝典也读了不少。他现在最感兴趣的武功有排教的“万剑归宗”,天刀门乾元堂主李兰舟的“五雷正法”,当然,李兰舟的五雷正法是伪法。
当时厉铁衣凭空驱动数十根竹竿自水中飞起犹如飞剑射向黄福雄,以他的观察厉铁衣功力绝对使不出控鹤擒龙之力,所以万剑归宗绝非全靠内力催动。
李兰舟的掌心雷火也不是借天地之力,只是消耗自身精血而已。自己感兴趣的是真正的神功。
自己现在其实也能使出万剑归宗,但却需要双手运用擒龙控鹤的手法才行,而厉铁衣当时根本就纹丝未动,所有竹竿是从他身后凭空跃出水面的,仿佛用的是“心力”,意到劲到,实在是匪夷所思!
白鹤曾说五雷正法失传多年,江湖中偶有一些门派留有各段残篇,大家胡乱推衍强行修练,一时间出现不少会使五雷正法的高手,虽然大家各有千秋,甚至有人成就颇为惊艳,但终究似是而非,徒有其表。李兰舟就是个例子,自己竟然被自己的“雷火”烧死了!
凤九霄现在也能用真气激发出“真火”,但还无法做到不损耗“真气”的程度,虽然“掌心雷”威力惊人,但是每出一掌内力就要消耗一分内力,万一遇到赢鼎天这个级数的高手,这种掌法就是鸡肋。除非找到失传已久的《役雷诀》,或者是达到天人境,到时候天人合一,就可以天人感应,借天地之力驱雷役电。到那时,试问天下谁是敌手?
至于万剑归宗其实颇有剑仙御剑的味道。传说剑仙能飞剑千里取人首级,能跃上三尺青锋御剑飞行!传说虽然不那么真实,但任何事情都不会空穴来风。
据说张天师年轻时候行走江湖时留下了不少降妖除魔的传说故事。大家传得有鼻子有眼,会变化美女的狐妖,好吃人心的鬼王,专门吸血的僵尸,各种妖魔鬼怪层出不穷,所以对应的各种符箓,咒语,以及五雷掌,定身术,一个都不能少。当然最重要的便是那飞剑!
可是自己问张天师时,他却只是摇头微笑。也不知是否认有这些故事,还是谦虚“英雄不提当年勇”。
不过天师最后承认,飞剑这事是有的,却是有些夸大。他只能在五丈之内控制一柄飞剑!超过五丈不行。
并且,不能持久。
但是他又说,江湖中奇人异士太多,年轻时候遇到过一个道人,他竟然可以不动声色同时驾驭六柄袖剑同时飞袭六处目标,飞剑刺杀六人后竟然如倦鸟归林又飞回袖中!
正是那次游历,让张天师认识到山外有山,人外有人,因此“少年春风得意马蹄急”收敛了不少,再也没有“少年轻狂”。
凤九霄暗忖:当务之急首先是稳固琉璃境,其次才是突破天人境。只有境界越稳,基础越扎实,将来升境才水到渠成,不留隐患。另外,以现在琉璃境的内力五丈内操控飞剑轻松,但双手不动却如何做到?难道学那些装神弄鬼之辈,利用宽袍大袖遮掩双手动作,假装靠念力驱动飞剑?可这有何用?在高手眼中这些是否太过幼稚?
看着真武大帝神像,心中暗道:“荡魔天尊,为何不是除魔而是荡魔?无非实力太强啊,面对群魔乃是随意扫荡、一路碾压的态势。”
自己的实力还是差得远啊!
什么时候碾压赢鼎天之流,才能算小有所成!
上完了香正要从真武大殿离开时,一个蓝袍道人拦住凤九霄去路,单掌施礼,“请问公子可是姓凤?”
凤九霄不动声色,“不错!”
“可认识齐小侯爷?”
“认识又如何,不认识又如何?”
“施主不要误会,贫道是齐小侯爷的朋友,摇光。”
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